人们软弱的时候才会寻找生命的本源
一个有生命力的平台
ID:Christmas1988
你看过穿着漂亮婚纱的人体模型吗？玩具娃娃和人体模型与活着的人有什么区别呢？她们的外貌与人的外貌很相似，但世人所造的东西没有生命，汽车电脑，挖掘机，钢琴……凡是人所造的都没有生命，人虽然能造出电脑，宇宙飞船，却造不出有生命的种子，连一只小虫子也造不出来。
例如一粒黄豆有蛋白质，碳水化合物，脂肪，维生素矿物质和水分等组成，人可以按照这些成分的比例制造出黄豆，形状颜色大小都非常逼真，可是人造黄豆埋进土里之后会慢慢腐烂，而真正的黄豆会发芽。人连一只小小的蚂蚁一个小小的细菌也造不出来，那么生命究竟来自哪里呢？生命来自造物主神，而且生命体只能出于生命体。
法国微生物学家、化学家路易斯巴斯德，通过实验证明出了“自然发生说”不是真理。在这之前，大部分人认同亚里士多德的主张，相信生命是自发产生的。但是相信神的巴斯德说：“自然发生说与圣经不吻合，说不定神希望我来证明这一点。”他怀着这样的信念于1862年进行了著名的鹅颈烧瓶实验。
巴斯德做了一个，鹅颈状的烧瓶，把肉汤放进去煮沸再进行冷却，经过一段时间的观察，发现肉汤没有任何变化，仍然保持着原样。但是使用瓶口竖直朝上的普通烧瓶，把肉汤煮沸，48小时后烧瓶里出现了微生物。 生物只能源与生物，非生命物质绝对不能随时自发地产生新生命。这一观点成为生生论，生生论完全推翻了自然发生论。这一历史性的发现使巴斯德获得了法国科学大奖。此后，巴斯德继续与自然发生论的主张者辩论，终止了持续几千年的这种关于生命起源的观点。生生论使德国的众多细胞学者们受到启发，在细胞学说中提出了细胞源于细胞的说法。
你见过给雏燕叼食的雌燕吗？你见过因为忘不掉离别的牛犊而哭嚎，甚至绝食的母牛吗？你见过能找回自己的家，又能听懂人语的宠物吗？还有，你见过遇到危险时紧紧跟在主人身后的狗吗？
动物也有知觉、感情、意志，就像人有本能和肉体的欲望一样。肉体的欲望同样作用在动物身上。那么，人和动物有什么不同呢？
一位人文学家在高中教科书上阐明：区别人与动物的原始特征是人能直立行走并使用火；更高层次的特征是人能使用语言并进行理性思考。人之所以被称为万物之灵长，是因为有语言和理性。但这些不能说是本质上的区别，只能说是技能上的区别。
人类当中也有的人感知很迟钝，还不如动物；也有的人基本没有语言构思能力，与动物没什么两样；还有的人虽然智识超群，但做出来的事却连牲畜都不如。弱智的人与高智商的动物相比，哪一个更尊贵呢？
忠诚又机灵的狗比弱智的人更尊贵吗？发动战争，残害民众，虐杀尊亲，近亲乱伦，同性相恋，恐怖袭击，拐卖人口……灭尽人性、无耻下流的人和温顺的动物相比哪一个更贵呢？那么人和动物在本质上到底有什么不同呢？ 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。（诗49：20）
动物有魂的世界。知识、感情、意志这些属于魂的领域。可是动物没有能与神接触、沟通的灵，只有肉体和魂，所以不明白灵的世界。也没有灵的欲求，也没有对灵的反应。人有灵，这是动物所没有的，所以人渴慕永远的世界，渴慕神的恩典和怜恤。
神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里……（传3：11）
人能与神交流，能侍奉神，能与神同行。人是有灵的，会寻求神、惧怕神，遇到靠自己的力量无法解决的事情时，会祈求拥有绝对权柄和能力的神的恩典和帮助。动物不寻求神，但是人都有寻求神的心，无论什么样的人。
凡活物的生命和人类的气息都在他手中。（伯12：10）
有些人也许会说，我从来没想过寻求神或蒙神的恩典。其实，他里面分明有寻求神、依靠神的心，只是被属世的欲望和自认为正确的想法遮盖了而已。那么，人们什么时候会寻求神、依靠神呢？创世纪4章25节和26节生动形象的讲述了这一部分。
亚当又与妻子同房，他就生了一个儿子起名叫塞特，塞特也生了一个儿子起名叫以挪士，那时候人才求告耶和华的名。
亚当的儿子塞特生的儿子起名叫以挪士，以挪士的意思是软弱的人，为什么把儿子的名字叫以挪士呢？圣经里说以挪士出生的时候人才求告耶和华的名。
以挪士的出生和人求告耶和华的名有着某种关系，那么为什么以挪士是出生之后人才求告叶华的名呢？以挪士出生前神也存在，那时人们为什么没有求告神呢？这其中隐含着一个重大的秘密。
所有的父母都希望生一个健康漂亮聪明的宝宝，塞特生的儿子却非常软弱。塞特给自己的儿子取名叫软弱的人，可见这个儿子软弱到了何种程度，虽然生下了儿子，但是塞特凭自己的智慧和能力根本没有信心养活他，塞特想孩子虽然是我的，但是没有神的恩典和怜悯，我无法养活这个孩子啊!靠的能力连一个孩子也养活不了，向神祈求恩典吧，蒙神怜悯才行啊!只有生命的掌管者充满恩典和怜悯的神才能养活我的儿子以挪士。只有神垂听我的祈求，施给恩典，我的儿子以挪士才能活下去就这样，塞特因着儿子的问题开始向神祈求恩典。
神啊!救救我的儿子以挪士吧!可怜可怜我的儿子吧，我需要你的恩典和怜悯，需要你的帮助，我相信凡寻求你的人，你都会施给恩典! 这时，塞特才呼求神的名，走到神面前祈求恩典和怜悯的期间，塞特与神有了更深的相交，与神心与心沟通交流的期间，塞特发现了神赐给他这个儿子的心意和计划。
我不想要这样的孩子，想要一个健康活泼的孩子，可是神为什么给我这样的孩子呢？神完全可以给我一个健康的孩子，可是为什么给了我这样的孩子折磨我呢？啊!原来是这样!我虽然很多时候因为这个孩子感到困苦，是我的心离神越来越近，我的灵魂开始寻求神，这个孩子不是我的伤痛，是引导我亲近神的福团啊！若不是这个孩子，我能这样恳切的呼求神么？如果没有这样的困难我能发自内心的寻求神么？肯定不会。
原来没有问题并不是福，真正的福是因这问题亲近神。我呼求神只是为了解决儿子的问题，但是我现在发现，神给我困难和痛苦是让我看到自己的无益，让我的灵魂，亲近神。实在太感谢了，父神竟然这样爱我的灵魂!
我们什么时候才能发自内心的呼求神的名呢？就是在我们的生活中诞生以挪士的时候，即深深发现自己软弱的时候。当明白不蒙神的恩典和怜悯就不行时，我们就会从心里呼求神的名。神啊，可怜我吧可怜我的灵魂吧!就是这个时候我们才能迫切的想蒙受神的恩典和神的怜悯。
孩子有时会不知不觉的从心里喊妈妈，那是什么时候呢？可能是突然遇到凶恶的狗旺旺地扑向他的时候，也可能是无聊生病的时候。那时孩子不找别人只找妈妈。同样人们软弱的时候才会向生命的根源，创造主祈求恩典和帮助，呼求的名。
很多人侍奉着肉体，为了为了解决肉体的问题，为了除掉肉体的困难寻求神。但是神宁肯赐给我们肉体上的痛苦，也不希望我们的灵魂远离神。人们只是因着肉体的困难而痛苦，却从来没有因自己的灵魂与神毫无相关的难过。
创世纪第四章就这样结束了。但如果有后续我想这样记录：耶和华看塞特因以挪士恳切寻求神，就施恩与他。神找到他安慰他，软弱的以挪士蒙神恩典健康的生活，直到年老寿终。这就是神把软弱的儿子以挪士赐给塞特的心意。
与动物不同，人有灵能寻求神，渴慕得到永远的世界永远的幸福永远的生命，永远的生命，幸福平安存在与神永远的国度里。圣经称那永远的国度为天国，当你发现通往天国的道路时，就会得到真正的喜乐和盼望。
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